Die ersten Alchemisten: Die spirituellen und praktischen Ursprünge der edlen und heiligen Kunst – Tobias Churton
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Erforscht die Ursprünge und Praktiken der frühen Alchemie
• Untersucht die ältesten erhaltenen alchemistischen Texte, den ursprünglichen Zweck der „königlichen Kunst“ und die ersten Alchemisten und zeigt, wie Frauen die frühe Alchemie dominierten
• Betrachtet den historischen Schauplatz der ersten Alchemisten mit detaillierten Berichten über ihre Apparate, Rezepte, chemischen Prozesse und die von ihnen verwendeten Zutaten
• Zeigt, dass die Veränderung der Farbe von Materialien in der frühen Alchemie wichtiger war als die Umwandlung unedler Metalle in Gold
Tobias Churton untersucht die Ursprünge der Alchemie und die Legende vom Stein der Weisen und erforscht die ältesten erhaltenen alchemistischen Texte, den ursprünglichen Zweck der „königlichen Kunst“ und die ersten Alchemisten selbst.
Churton zeigt, wie Frauen die frühe Alchemie dominierten, und betrachtet die erste bekannte Alchemistin, die Jüdin Maria, die Prophetin, die frühe Alchemistin Kleopatra (nicht die bekannte ägyptische Königin) und die ägyptische Kunsthandwerkerin Theosebeia aus dem 3.–4 Adepten, die unter ihr arbeiten. Er untersucht eingehend die Arbeit von Zosimos von Panopolis, dessen Werk die mittelalterliche Sichtweise der Alchemie als Initiationsweg für die Umwandlung unedler Metalle in Gold inspirierte.
Der Autor erörtert auch die politischen und industriellen Realitäten, mit denen die ersten Alchemisten konfrontiert waren. Er untersucht die spätantiken Papyri „Stockholm“ und „Leiden“, die detaillierte Kenntnisse über die ersten bekannten griechisch-ägyptischen chemischen Rezepte für Gold- und Silberfarbstoffe für Metall sowie Stein- und Purpurfarbstoffe für Wolle bieten. Er enthüllt, wie die alchemistischen Geheimnisse für die Arbeit mit den „lebenden Statuen“ der ägyptischen Tempel von der Priesterschaft eifersüchtig gehütet wurden und wie die Geheimhaltung dazu beitrug, den Glauben zu stärken, dass alchemistisches Wissen aus verbotenen, himmlischen Quellen stammte. Er untersucht auch die mysteriöse Beziehung zwischen Alchemie, spiritueller Gnosis, Hermetik und dem Buch Henoch.
• Untersucht die ältesten erhaltenen alchemistischen Texte, den ursprünglichen Zweck der „königlichen Kunst“ und die ersten Alchemisten und zeigt, wie Frauen die frühe Alchemie dominierten
• Betrachtet den historischen Schauplatz der ersten Alchemisten mit detaillierten Berichten über ihre Apparate, Rezepte, chemischen Prozesse und die von ihnen verwendeten Zutaten
• Zeigt, dass die Veränderung der Farbe von Materialien in der frühen Alchemie wichtiger war als die Umwandlung unedler Metalle in Gold
Tobias Churton untersucht die Ursprünge der Alchemie und die Legende vom Stein der Weisen und erforscht die ältesten erhaltenen alchemistischen Texte, den ursprünglichen Zweck der „königlichen Kunst“ und die ersten Alchemisten selbst.
Churton zeigt, wie Frauen die frühe Alchemie dominierten, und betrachtet die erste bekannte Alchemistin, die Jüdin Maria, die Prophetin, die frühe Alchemistin Kleopatra (nicht die bekannte ägyptische Königin) und die ägyptische Kunsthandwerkerin Theosebeia aus dem 3.–4 Adepten, die unter ihr arbeiten. Er untersucht eingehend die Arbeit von Zosimos von Panopolis, dessen Werk die mittelalterliche Sichtweise der Alchemie als Initiationsweg für die Umwandlung unedler Metalle in Gold inspirierte.
Der Autor erörtert auch die politischen und industriellen Realitäten, mit denen die ersten Alchemisten konfrontiert waren. Er untersucht die spätantiken Papyri „Stockholm“ und „Leiden“, die detaillierte Kenntnisse über die ersten bekannten griechisch-ägyptischen chemischen Rezepte für Gold- und Silberfarbstoffe für Metall sowie Stein- und Purpurfarbstoffe für Wolle bieten. Er enthüllt, wie die alchemistischen Geheimnisse für die Arbeit mit den „lebenden Statuen“ der ägyptischen Tempel von der Priesterschaft eifersüchtig gehütet wurden und wie die Geheimhaltung dazu beitrug, den Glauben zu stärken, dass alchemistisches Wissen aus verbotenen, himmlischen Quellen stammte. Er untersucht auch die mysteriöse Beziehung zwischen Alchemie, spiritueller Gnosis, Hermetik und dem Buch Henoch.
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